[转载]《一日沙门》——可盛的心 - 达人(揣子)

2007/12/25 | [转载]《一日沙门》——可盛的心
类别(闲敲棋子落灯花) | 评论(1) | 阅读(57) | 发表于 16:08: 上周在网上买了好几本书，依旧是关于茶、禅的书籍。总是觉得，读这样的书，可以获得心灵上的平静。或许是最近事比较多，有一点浮躁吧，需要看一点这种书。同事说不要走火入魔，呵呵，没那么夸张，只是看完这种书之后，觉得世界还是挺美好的。从一个侧面反映，最近的心很不静啊！！！

马明博的《一日沙门》才看了一个开头，依旧是我喜欢的风格。之前买过一本他的《天心月在杯中圆》，就很喜欢。第一篇文章，<可盛的心>，大家共同学习一下：

一

忽然想起了什么，于是呆呆地看着这只普通的碗，它更像一个深藏不露、经历岁月的磨砺依然饱含信仰的人。
无情岁月，有情天地，它固守着自己的质性。它随缘而又超然，无论是在碗橱中、人们手中、各种各样的锅边；也无论拿着它的那双手是粗茧还是细腻，是男人的还是女人的，是孩子胖乎乎的小手还是老人遍布青筋与沧桑的手；更无论要盛进来的是清汤还是浓粥，咸或者淡，青菜或者肥膏。
它的形状，是执意想要守住什么的姿态，外表坚硬，内里温柔，或者说外示以有，内蕴以空，所遇都能安受，从不主动攀缘。
放什么给它，它都不起贪心。多么好的可盛之心！

二

世界上有两种人。观察半碗水时，一种人看到碗里有一半是满的，另一种人看到碗里有一半是空的。
不同的观点和角度，被区分为积极心态和消极心态。对于积极者与消极者来说，拥有幸福，就是继续往半满或者半空的碗里倒水，把它加满。
碗满了，就幸福吗？难道幸福只是心攀缘外物有所获取的一种感觉？

三

历史的记忆在半坡的一只碗里。
网状的纹络与鱼面的人。那时的人，已经知道用网捕鱼，烧土做碗。碗要烧出来，烧则需火。从他们了解火性、懂得用火，到掌握用火的技巧，不知沧海桑田了几千年。
这浓缩过的风貌与故事，一只碗能够说出的，的确不多。

四

在英语中，碗叫“bowl”；在古代，有一种陶制或者瓷制的容器，叫“钵”。“钵”与“bowl”，发音如此相似。
再往深里想，“钵”、“bowl”、“抱”、“饱”，碗的空性，就是等待中的拥有，拥有之后的等待。
一个“饱”字，“食、色，性也”。原来一个字里竟有那么丰富饱胀的东西。经历过饥荒年代的奶奶，在说到“饱”时，表情里有沧桑也有感恩，而且那样自然地把春耕夏耘秋收冬藏的农业情感都灌注在里面了。她和土地、时序之间那种血脉相连的真切，使我不知哪里有一个伤口轻疼起来。

五

商场里正在出售现代人有意制作的外形粗犷的碗，它很像寺院里僧人用的钵，我一口气买了大、中、小三只。
这三只碗，形状各异。大的，口大，肚浅，大腹便便的样子；中的，碗口内收一些，有些苗条；小的，才像常用的碗，只是它小得可人可意，碗壁上，一凸一凸的绳纹，摸着舒服。
拿回家洗干净，分着放在案上，妻子看见了，说：“多像一家三口。”将小的放在中的里面，然后，中的抱着小的放在大的怀里。更像一家三口，夫抱着妻，妻拥着子。
看着这三只摞在一起的碗，感觉温暖、安详。

六

《百丈清规》中，讲丛林要则，有二十条：
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以精严为切实。待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
从每句里面挑出几个字来，都可以用到碗身上，再拓展一下，碗就成为无声说法的智者了。像：无事是好事，所求唯稳当，守己即精进，容物须尽力，言语无夸饰，至诚为供养，济物为根本……
碗不慕虚名。不会因为你赞美它漂亮，它就翘翘尾巴；也不会因为你说它丑，它就变一副脸色给你看。

七

寺院里的碗常常被一个压一个地倒扣。寺院里，似乎所有可盛的物空着时，都要倒扣。
师父说，里面有水，就会生虫。碗不是生虫的地方。把水倒掉，会伤了虫。倒扣即护生。
有一次，见有位出家人将碗摆在窗台上接雨水。此中有何玄妙？一问，他说，接点雨水浇花，要不雨水也白白地流走了。
这一点一滴，叫爱物，也叫惜福。

八

碗里有情，有自然，有世界。
像喜欢一个人，首先要接受一个人的秉性和胃口。一说到吃，就要涉及碗。离心最近的地方是胃。在心与胃之间，是碗。这时，碗里有爱情。
城里的现代人讲求回归自然，羡慕粗布衣裳、粗茶淡饭的日子。在节假日，他们偶尔会携妻将子往田野乡间去，过几天农家生活。用粗瓷大碗吃饭，坐在夜晚生凉的农家小院里，天上一轮明月，碗中盛满月光。这时，碗里有自然。
年幼时，在乡下生活，每到饭时，我喜欢依着凳子数在桌上摆碗。母亲将每个碗里盛满粥饭。我乖乖地坐在小凳子上，馋得用手指头探一下饭汁，赶紧放到嘴里去。母亲佯装愠怒，瞪我一眼。眼前的碗，对应着一个个正急着往家走的亲人。即使对我这个小乖乖，母亲也不许我先动筷子。必须要等到全家人坐齐了，才开饭端碗。这时，碗里有亲情。
天地悠悠。谁往这只碗里撒下几点骰子？什么样的筹码，对应着什么样的收获？骰子出手，自有它的必然与偶然。碗没有分别，它是冷静的，只是清泠地允许这几个点在其中旋转，丁当作响。碗外边的人紧张地屏住呼吸，然后大喜若狂或者黯然神伤。他们无知无觉于自己的处境，像困在碗里的小鱼。这时，碗里有人生。

九

碗盛过那么多粥，但是它没有喝过一口。常在粥边过，从不起贪心，这是好秉性。我试写《碗铭》。

个碗只钵，四大和成。

假身因缘，地水火风。

地性坚硬，调水成形。

胎相初具，加以火工。

劲风助阵，乃得其成。

无大无小，用其中空。

可容可盛，可淡可浓。

无捡无择，离过离功。

以有为相，以无为宗。

心若可盛，最宜人生。; 4

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我，是一朵盛开的夏荷......

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